الناس فی الخطاب القرآنی

پدیدآورعبدالوهاب الطالقانیعلی جمال الحسینی

نشریهرسالة القرآن

تاریخ انتشار1389/02/15

منبع مقاله

share 1237 بازدید
الناس فی الخطاب القرآنی

عبدالوهاب الطالقانی

کلمة الناس-و تطلق‏علی الجماهیر-وقعت‏موضوعا لکثیر من الخطابات و التکالیف القرآنیة، مما ینبئ عن اهمیة بالغة تحویها هذه الکملة بالذات.
و نحن اد نستعرض الآیات التی وقعت فیها هذه الکلمة، نحاول القاء الضوء علی نقاط ثلاث تبدوخطیرة فی ذات نفسها، هی:
1-اهمیة موضع الجماهیر من تعالیم القرآن العامة الشاملة.
2-انطباق التعالیم القرآنیة علی العادات و الاعراف الجماهیریة فی کل شؤون الحیاة، بشکل سائد عام.
3-توجیه اصحاب الاقلام و حملة الرسالة القرآنیة، الی هذه الزاویة الخطیرة و استدعاء انتباههم نحو الجماهیر فی بدء البدء، کما فعله القرآن الکریم، فلیقتربوا من العامة اکثر من اقترابهم الی الخواص ..لأن القران جاء لهدی الناس، و بعث الرسول لکافة الناس...فالأولویة حق ثابت للناس قبل کل شی‏ء..
و کل ما فی المجتمع من معضلات و مصائب إنما هو ولید هذا الفصام النکد بین الامة و بین تعالیم الکتاب العزیز، فلنعمل علی اعطاء القرآن موقعه الحقیقی فی حیاة الأمة-معرفة و تطبیقا-لتعیش الأمة مرفهة عزیزة تحمل سمات المجتمع الاسلامی القرآنی.
الآن تعال و اقرأ معنا هذه الایات لتتبین‏ نوقع«الناس»و اهمیتهم فی القرآن:
*

تساوی«الناس»فی الخلق:

«یا ایها الناس إنّا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا»-الحجرات/13.
*

و التفاضل انما هو علی اساس التقوی:

«ان اکرمکم عند اللّه اتقاکم ان اللّه خبیر علیم»-الحجرات/13.
*

دعوة الناس الی العبادة و التقوی:

أ- «یا أیها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتّقون»البقرة/21.
ب- «یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحدة»- النساء/1.
*

اکرام الناس ببعث الانبیاء (النبوة العامة):

أ- «یا أیها الناس قد جاءکم الرسول بالحق من ربکم فآمنوا خیرا لکم»-النساء/170.
ب- «یا أیها الناس قد جاءکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نورا مبینا»- النساء/174.
ج- « یا ایها الناس قد جاءکم الحق من ربکم»-یونس/108.
د- «یا أیها الناس قد جائتکم موعظة من ربکم و شفاء لما فی الصدور» -یونس/75.
*

اکرام الناس ببعث النبی الاکرم (النبوة الخاصة):

أ- «قل یا ایها الناس انی رسول اللّه الیکم جمیعا»-الاعراف/158.
ب- «و ارسلناک للناس رسولا و کفی باللّه شهیدا»النساء/79.
*

تذکیر الناس بالقیامة و المعاد:

أ- «یا أیها الناس ان کنتم فی ریب من البعث فانا خلقناکم من تراب»- الحج/5.
ب- «یا ایها الناس اتقوا ربکم إن زلزلة الساعة شی‏ء عظیم»-الحج/1.
ج- «یا ایها الناس اتقوا ربکم و اخشوا یوما لا یجزی والد عن ولده و لا مولود هو جاز عن و الده شیئا»- لقمان/33.
*

ان اللّه سبحانه یباشر الناس بالخطاب لیهدیهم الی سواء الصراط:

أ- «یا ایها الناس اذکروا نعمة اللّه علیکم هل من خالق غیر اللّه یرزقکم من السماء و الارض لا اله الا هو فأنّی تؤفکون»-فاطر/3.
ب- «یا ایها الناس ان وعد اللّه حق فلا تغرّنکم الحیاة الدنیا و لا یغرنکم باللّه الغرور»-فاطر/5.
ج- «یا أیها الناس انتم الفقراء الی اللّه و اللّه هو الغنی الحمید»- فاطر/15.
د- «یا ایها الناس کلوا مما فی الارض حلالا طیبا و لا تتبعوا خطوات الشیطان انه لکم عدو مبین»- البقرة/168.
*

ان اللّه سبحانه یحذر الناس من الرذائل و العمل السی‏ء و یوجههم القضایا المهمة:

أ- «زین للناس حب الشهوات من النساء و البنین و القناطیر المقنطرة من الذهب و الفضة و الخیل المسوّمة و الانعام و الحرث ذلک متاع الحیوة الدنیا و اللّه عنده حسن المآب»-آل عمران/14.
ب- «یا ایها الناس انما بغیکم علی انفسکم متاع الحیاة الدنیا ثم الینا مرجعکم فننبئکم بما کنتم تعملون»- یونس/23.
ج- «اقترب للناس حسابهم و هم فی غفلة معرضون»-الانبیاء/21.
د- «احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون»- العنکبوت/2.
ه- «ظهر الفسد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس»-الروم/41.
*

اعلان وجوب الحج بین الناس:

أ- «و للّه علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا»-آل عمران/97.
ب- «و اذن فی الناس بالحج یأتوک رجالا و علی کل ضامر یأتین من کل فج عمیق»-الحج/27.
*

وضع اللّه الکعبة و البیت الحرام للناس خاصة:

أ- «أن أول بیت وضع للناس للذی ببکة مبارکا و هدی للعالمین»-آل عمران/96.
ب- «و اذ جعلنا البیت مثابة للناس و امنا»-البقرة/125.
ج- «جعل اللّه الکعبة البیت الحرام قیاما للناس و الشهر الحرام و الهدی و القلائد..»المائدة/97.
د- «و المسجد الحرام الذی جعلناه للناس سواء العاکف فیه و الباد»- الحج/25.
*

الحث علی الالتزام بطریقة «الناس»فی مناسک الحج:

*

امتداح طریقة«الناس»فی مناسک الحج:

«ثم افیضوا من حیث افاض الناس و استغفروا اللّه ان اللّه غفور رحیم»- البقرة/199.
*

انزال القرآن لهدایة الناس:

«شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس و بیّنات من الهدی و الفرقان»-البقرة/185.
*

علی الجمیع ان یرشدوا«الناس» و یخدموهم:

«کنتم خیر أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروفو تنهون عن المنکر»- آل عمران/110.
*

اشتراط العدل فی الحکم بین الناس:

أ- «أن اللّه یأمرکم ان تؤدوا الامانات الی اهلها و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل»-الناس/58.
ب- «و انزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه»- البقرة/213.
*

علی الجمیع أن یحسنوا القول للناس:

«..و قولوا للناس حسنا و اقیموا الصلاة و آتوا الزکاة»-البقرة/38.
*

کل شی‏ء من اجل منفعة الناس:

«ان فی خلق السماوات و الارض»
«و اختلاف اللیل و النهار و الفلک التی تجری فی البحر بما ینفع الناس..»- البقرة/17.
*

الدوام فی الارض لما ینفع الناس:

«..فاما الزبد فیذهب جفاء و اما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض..»- الرعد/17.
*

التأکید علی حفظ اموال الناس:

أ- «فاوفوا الکیل و المیزان و لا تبخسوا الناس اشیاءهم و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها..»- الأعراف/85.
ب- «و یا قوم اوفوا المکیال و المیزان بالقسط و لا تبخسوا الناس اشیاءهم و لا تعثوا فی الارض مفسدین»- هود/85.
ج- «و لا تأکلوا اموالکم بینکم بالباطل و تدلوا بها الی الحکام لیاکلوا فریقا من اموال الناس بالاثم و انتم تعلمون»-البقرة/188.
د- «و اخذهم الربا و قد نهوا عنه و اکلهم اموال الناس بالباطل»- النساء/161.
*

النهی عن حسد الناس و البخل علیهم:

أ- «ام یحسدون الناس علی ما آتاهم اللّه من فضله»-النساء/54.
ب- «الذین یبخلون و یأمرون الناس بالبخل و یکتمون ما آتاهم اللّه من فضله ..»-النساء/37.
*

ذم تضلیل الناس و التغریر بهم:

«..و لکن الشیاطین کفروا یعلّمون الناس السحر..»-البقرة/102.
*

ذم تصعیر الخد للناس و التّکبّر علیهم:

«و لا تصعر خدک للناس و لا تمش فی الارض مرحا»-لقمان/18.
*** هناک نکتة قرآنیة تربویة و بناءة نلفت لها انتباه القراء الاعزاء و هی ان اللّه تبارک و تعالی اکرم الناس و اعزهم فی کتابه-کما مر معنا فیما ذکرنا من آیات من آیات-و انه‏ سبحانه اشاد فی القرآن بهم و بمقامهم و کرامتهم..لا حظ الآیات المبارکة التالیة:
«اولئک علیهم لعنة اللّه و الملائکة و الناس اجمعین»-البقرة/161.
فهم فی عداد اللّه و الملائکة...
«ان اللّه لذو فضل علی الناس و لکن اکثر الناس لا تشکرون»-البقرة/243، یونس/60، غافر/61.
ان اللّه تفضل علی الناس الا ان بعضهم لا یشکرون هذه النعم.
«الر.کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور»- ابراهیم/1.
و الهدف من انزال الکتاب و التعالیم الألهیة انما هو هدایة الناس.فاللّه تبارک و تعالی وهب الناس نعما عظیمة و قیمة سامیة و شملهم بلطفه و اکرمهم بفضله غیر ان بعض هؤلاء هم الذین ترکوا الشکر لأنعم اللّه‏ «ولکن اکثر الناس لایشکرون» -البقرة/243.
«و ان کثیرا من الناس عن ایاتنا لغافلون»یونس/92.
«انه الحقّ من ربک ولکن اکثر الناس لا یؤمنون»هود/17. ان اللّه تعالی منح الناس اعلی الرتب، و خلقهم اعزاء شرفاء، و علیهم ان یوظفوا هذا الموقع العظیم، و یحفظوا کرامتهم و فضیلتهم باتباع التعالیم الربانیة، و یحاسبوا انفسم و یلوموها، و یعیدوا لنظر فی مسیرتهم، اذا ما احسّوا أنهم انخرطوا فی خط النفاق و التملص عن الاوامر الالهیة، و شوهوا وجوههم بالمعصیة.
و الیک طائفتین من الآیات ترسم الطائفة الاولی(أ)علامات الانسان الذی عرف مقامه، و استفاد من مواهب اللّه، و الطئفة الثانیة(ب)ترسم علامات الانسان الذی توغل فی طریق النفاق و اتخذ سبیل الضلال و الانحطاط الی الحضیض:
أ- «و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضاة اللّه و اللّه رؤوف بالعباد» -البقرة/207.
«و منهم من یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنة و فی الآخرة حسنة و قنا عذاب النار»-البقرة/201.
ب- «و من الناس من یقول آمنا باللّه و بالیوم الآخر و ما هم بمؤمنین» -البقرة/8.
«و من الناس من یتخذ من دون اللّه اندادا»-البقرة/165.
«فمن الناس من یقول ربنا آتنا فی الدنیا و ما له فی الآخرة من خلاق»- البقرة/200.
«و من الناس من یعجبک قوله فی الحیاة الدنیا و یشهد اللّه علی ما فی قلبه و هو ألد الخصام»-البقرة/204.
«و من الناس من یجادل فی اللّه بغیر علم و یتبع کل شیطان مرید»-الحج/3.
«و من الناس من یجادل فی اللّه بغیر علم و لا هدی و لا کتاب منیر»-الحج /8.
«و من الناس من یعبد اللّه علی حرف فان اصابه خیر اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الآخرة ذلک هو الخسرن المبین»- الحج/11.
«و من الناس من یقول آمنا فاذا أوذی فی اللّه جعل فتنة الناس کعذاب اللّه»-العنکبوت/10.
«و من یشری لهو الحدیث لیضل عن سبیل اللّه بغیر علم و یتخذها هزوا أولئک لهم عذاب مهین»-لقمان/6.
*** *«یا ابناء الاسلام احملوا القرآن فی ید، و السلاح فی ید أخری، و هاجموا الاعداء المتخاذلین، و اعلموا بأن النصر سیکون حلیفکم».
الامام الخمینی«ره»

مقالات مشابه

تحليل عرفاني مسئله لقاءالله از ديدگاه تفسير بيان السعاده

نام نشریهحسنا

نام نویسندهمهدیه‌السادات مستقیمی, تهمینه قربان‌نیا

تحول مفهوم اساطیر الاولین در تفاسیر

نام نشریهعلوم قرآن و حدیث

نام نویسندهمحمدرضا حسنی جلیلیان

گونه شناسی روایات معناشناخت واژگان قرآنی

نام نشریهتفسیر اهل بیت (ع)

نام نویسندههادی حجت, عادله کوهی, علی‌اکبر فراتی

ویژگی های منبع لغوی در فهم معارف قرآن و حدیث

نام نشریهعلوم و معارف قرآن و حدیث

نام نویسندهمحمدحسن ربانی, محمد جواد حسنی

استشهادات قرآنی و حدیثی در کتاب «العین»

نام نشریهمشکوة

نام نویسندهبهرام امانی چاکلی, سیده‌لیلا تقوی سنگدهی, افسانه کاظمی نوری

معناشناسی الفاظ قرآن در تفسیر مجمع البیان

نام نشریهمطالعات قرآن و حدیث

نام نویسندهفتحیه فتاحی‌زاده, فاطمه نظری